Informar sobre los lazos entre negros e hispanos necesita trabajo
Foto de la página de inicio de Project Pulso: “Es por eso que la historia negra es igual de importante para los afrolatinos”
Fotos de la mesa redonda de periodismo por Sharon Farmer/sfphotoworks
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Cada año, la ciudad de Cali en Colombia celebra el Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez, un homenaje de cuatro días a las tradiciones y la cultura afrocolombiana. (Crédito: Lisa Palomino/cortesía Ministerio de Cultura)
Informar sobre los lazos entre negros e hispanos necesita trabajo
Por Marcia Davis
“¿Deberían los negros preocuparse por ICE?”
Es ese tipo de pregunta la que hace que algunos afroamericanos sacudan la cabeza: “No, no es nuestra lucha”.
Otros dicen: “Por supuesto, debería importarnos”. Muchos sienten un instinto natural de apoyar a los desvalidos. Han estado allí.
Además, las redadas del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de Estados Unidos (ICE, por sus siglas en inglés) han afectado a personas negras desde Haití hasta África.
Los de origen latino tienen diferentes puntos de vista. Aunque muchos latinos que votaron por el ahora presidente Trump han dicho que aprueban el manejo de la inmigración ilegal por parte del presidente, una coalición de líderes nacionales latinos y de derechos civiles celebró una conferencia de prensa virtual este mes para condenar las recientes redadas de inmigración en Los Ángeles. Condenaron la decisión del gobierno federal de desplegar la fuerza militar en las comunidades locales, a pesar de la oposición de los funcionarios locales y los residentes.
Y, sin embargo, la amplia brecha entre los votantes negros y latinos en las elecciones presidenciales hizo que algunos se preguntaran si la coalición se está deshilachando. “El resultado de las elecciones de hace una semana es evidencia de que la visión de una coalición arcoíris como principio de organización política se está desvaneciendo”, escribió Charles M. Blow, quien es negro, en noviembre para The New York Times.
“Es evidencia de que muchos estadounidenses están dispuestos a subordinar las preocupaciones raciales y de género cuando se enfrentan a un lenguaje implacable sobre la falta de seguridad física, económica y cultural”.
En las elecciones presidenciales de 2024, casi la mitad de los latinos (46%) votaron por Trump. El porcentaje fue aún mayor (55%) entre los hombres latinos. “Es un giro extraño de los acontecimientos para un electorado que, hace apenas 20 años, era considerado una parte leal de la base demócrata”, escribió el columnista Rubén Navarrette, quien es latino.
Por el contrario, alrededor de ocho de cada 10 votantes negros apoyaron a la demócrata Kamala Harris, aunque esa cifra fue inferior a los aproximadamente nueve de cada 10 en las últimas elecciones presidenciales que votaron por Joe Biden, el demócrata ganador.
Según algunos observadores latinos, como Navarrette y el estratega demócrata Chuck Rocha, muchos latinos sentían que los demócratas no estaban hablando su idioma de clase trabajadora.
Las similitudes y diferencias entre los dos grupos fue el tema de la Mesa Redonda de Periodismo de febrero, que planteó la pregunta: “¿Están los medios de comunicación cubriendo con precisión las relaciones entre negros y latinos?”
La sesión tuvo lugar en la Escuela de Comunicaciones Públicas S.I. Newhouse de la Universidad de Syracuse, Newhouse DC, que copatrocinó el evento en Washington. Beverly Kirk, directora de programas de Washington, lideró la colaboración para Syracuse.
La Mesa Redonda atrajo a 53 personas de manera presencial o por Zoom. Otros 175 lo vieron en Facebook y 320 habían visto la versión de YouTube para el 25 de junio. Haga clic para ver.
Los panelistas fueron:
Marie Arana, peruano-estadounidense, ex editora de la sección Book World del Washington Post, directora literaria inaugural de la Biblioteca del Congreso y autora de tres libros sobre América Latina.
Karen Juanita Carrillo, reportera del New York Amsterdam News y autora del libro de 2017 “Relaciones afroamericano-latinas en el siglo XXI: cuando las culturas colisionan”.
Torrance Latham, editor de noticias del Miami Herald, que se publica en una ciudad que es un lugar para los inmigrantes latinoamericanos; su personal incluye un escritor de raza y cultura, un equipo de inmigración y un corresponsal en el Caribe. Latham también es vicepresidenta de la sección del sur de Florida de la Asociación Nacional de Periodistas Negros.
Don Podesta, editor retirado y corresponsal latinoamericano de The Washington Post, quien nació en Chile y pasó gran parte de su infancia en Colombia antes de llegar a Estados Unidos cuando era adolescente. Podesta ha vivido o trabajado en casi todos los países de América Latina.
Roland E. Roebuck, presidente del Instituto Afro Latino con sede en D.C. y oriundo de Puerto Rico.
La conversación abarcó todo, desde el colorismo hasta el genocidio y la educación. A la pregunta en cuestión — “¿Están los medios de comunicación cubriendo con precisión las relaciones entre negros y latinos?” — en su mayor parte, la respuesta fue no. Se hizo alguna excepción con el Miami Herald.
El “no” fue particularmente cierto sobre los afrolatinos, un grupo para el cual la cobertura ha sido casi inexistente, dijeron.
Según el Banco Mundial, uno de cada cuatro latinoamericanos se identifica como afrodescendiente. Son una de las minorías más numerosas, pero menos visibles, de la región, con más de 133 millones de personas, la mayoría de las cuales viven en Brasil, Colombia, Cuba, Ecuador, México y Venezuela.
En la raíz de la cuestión afrolatina está la hegemonía malvada de la supremacía blanca.
“Me llama la atención que hablemos de las relaciones afrolatinas porque somos, como latinos, bastante africanos”, dijo Arana. “De hecho, una buena mitad de nosotros podemos rastrear una cantidad de sangre africana. Puedo. Tengo un 8 por ciento de población afroamericana, lo que significa que tengo un bisabuelo que es negro”.
Refinando el punto, Arana dijo: “No es algo binario. Es un colorismo, por así decirlo, más que un racismo.
“Esto es una parte muy importante de mi familia, donde de repente nace un bebé negro o un bebé de aspecto asiático chino. . . .
“Este sentido muy fuerte del colorismo. Todo el asunto de blanquear las razas es algo que ha llegado, ya saben, furiosamente a través de las generaciones desde los días coloniales. Y todavía hoy en día, existe la sensación de que si eres un poco más ligero, estás mejor.
“La etnia que más se casa entre sí en este país, en los Estados Unidos de América, es la latina. Porque lo hemos estado haciendo durante 500 años y lo hacemos aquí”.
Veintiséis personas estuvieron en persona en la Mesa Redonda en el campus de la Universidad de Syracuse en Washington, D.C., mientras que otras 27 estuvieron en Zoom. Fueron recibidos por Beverly Kirk, directora de programas de Washington, y Margaret Talev, directora del Instituto para la Democracia, el Periodismo y la Ciudadanía de la Universidad de Syracuse.
“Así que cuando se habla de relaciones raciales, es una cantidad muy, muy diferente para nosotros. Muy diferente…
Roebuck dijo: “Los migrantes hispanos que vienen a los Estados Unidos sufren un alto nivel de frustración. Porque en su país en particular, eran considerados blancos.
“Y ahora están en Estados Unidos. . . . Muchos de estos individuos pueden necesitar mucha ayuda psicológica para adaptarse.
Además, como decía Arana, en el viejo país se clasificaban por nacionalidad. “Venimos a este país, todos nos llamamos latinos, todos nos llamamos hispanos por primera vez en nuestras vidas, porque éramos, ya sabes, mexicoamericanos o salvadoreños-americanos o cubanoamericanos… no éramos hispanos ni latinos. Y ahora nos vemos obligados a entrar en ese grupo”.
Los afrolatinos podrían ser la excepción. De hecho, dijo Arana, durante la esclavitud, “más de 10 millones, casi 11 millones, fueron a parar a los países latinoamericanos del Caribe. Y a los Estados Unidos, qué, 350,000 solo llegaron a los Estados Unidos. Así que estamos muy, muy impregnados de población afroamericana”.
Roebuck agregó: “Hay una especie de conspiración para intentar negar la presencia afrolatina, porque muchas instituciones u organizaciones, etc., están impulsando lo que yo llamo la pureza genética. Que quede claro que todos los países de habla hispana expresan un alto nivel de racismo. Y cuando vienen aquí, no pueden expresarlo abiertamente, pero ese cáncer y esa enfermedad en particular están ahí”.
“Cuando dicen que [los latinos] votaron por Trump, excluyan a los afrolatinos”, continuó. “Porque muchos de nosotros no nos involucramos en esa locura”.
Latham, del Miami Herald, dijo que Trump encontró una manera de explotar las divisiones entre latinos y afroamericanos.
“La campaña de Trump se enfocó en esa división”, dijo Latham. “Ya sabes, los demócratas usan a la ‘gente de color’ como un término unificador. Y Trump, creo, expuso que eso es realmente una falacia… No creo que todo el mundo vea a los votantes negros y latinos como una especie de fuerza unificadora. Creo que, en teoría, suena muy bien. Pero cuando hablo con la gente en el sur de la Florida, creo que está muy dividida”.
Según Latham, algunos votantes de origen latino dijeron: “‘Voy a votar por mis intereses conservadores’, pero ahora se dan cuenta de que alguien en su hogar podría estar casado con una venezolana, su primo podría tener vínculos venezolanos o nicaragüenses y el hecho de que van a ser deportados, les toca a casa de manera un poco diferente… Siento que ahora que van a ver cómo votaron les impacta directamente. . . . Y creo que nosotros [los medios] podemos hacer un trabajo mucho mejor para quitar las capas porque este es un tema muy complicado”.
Latham se refería especialmente a los cubanoamericanos, que han tenido un impacto económico en Florida y a nivel nacional, desde el secretario de Estado Marco Rubio hasta la músico Gloria Estefan.
Al igual que los afroamericanos, los de origen latino se quejan de ser incomprendidos y, con demasiada frecuencia, considerados monolíticos.
“Al igual que tuvimos conversaciones en el pasado con votantes mujeres blancas que votaban en contra de sus propios intereses, creo que esa será la misma conversación que tendremos para los votantes latinos en 2025 y más allá”, dijo Latham.
Podesta y Arana citaron las guerras de independencia en América Latina como, dijo Podesta, “la una… punto en el que podríamos habernos unido como un grupo unificado, los latinos, seamos del color que seamos. “Y lo que sucedió en las guerras de independencia es que las élites blancas tomaron el relevo de los españoles y promovieron la misma jerarquía que había antes”.
El público de la Mesa Redonda, tanto en persona como en Zoom, acribilló a los panelistas con preguntas y comentarios.
El periodista E.R. Shipp (en la foto), que enseña en la Universidad Estatal de Morgan, dijo que los periodistas deberían estar mejor informados, “educarnos para que no caigamos tan fácilmente en ciertos tipos de trampas. . . . Recién hace poco empecé a pensar realmente en algunos de estos problemas que estamos planteando y en cómo existen estas diversas diferencias étnicas e incluso tribales.
“Así que eso es lo que podemos hacer como periodistas. . . . hacer un mejor trabajo educándonos a nosotros mismos para que podamos producir mejores historias, y luego dejaremos que los activistas hagan algunas de las otras cosas que hay que hacer”.
En el libro, “Inocencia racial: Desenmascarando el sesgo latino antinegro y la lucha por la igualdad”, Tanya Kateri Hernández, profesora de derecho en la Universidad de Fordham, dijo que la familia es la escena del crimen inicial contra los negros.
“
Sé que eso era cierto en mi casa”, dijo Joseph Torres (en la foto, con Sowande Tichawonna), asesor principal del grupo de defensa Free Press, desde su asiento de primera fila en Newhouse D.C.
Los miembros de la familia daban consejos como “mantente alejado del sol porque te pondrás más oscuro”.
Torres introdujo el tema de la responsabilidad de los medios de comunicación en español. “Nuestros propios medios de comunicación,… No estamos abordando la raza en la jerarquía en absoluto”.
La unidad es un desafío, dijo Arana.
“Hacemos lo mejor que podemos cuando tratamos de encontrar nuestras experiencias comunes”, dijo la periodista y escritora. “Y creo, ya sabes, que en este momento eso mismo se está probando. No solo para los latinos, no solo para las relaciones latinas, sino en general.
“Y creo que si pudiéramos llegar a algún tipo de sentido de que incluso… con estas historias tan diferentes que tenemos, latinos, afroamericanos, angloamericanos, hay una sensación de que no veo que esto se cubra en los medios de comunicación en absoluto. No veo las tensiones reales con las que estamos lidiando en este momento”.
John Yearwood, director editorial de diversidad y cultura de Politico y ex miembro de la junta directiva del International Press Institute, con sede en Viena, dijo que se puede tener una buena historia con una mirada a Francia Márquez (en la foto), la primera vicepresidenta negra de Colombia, y la segunda mujer. Dice que ha sufrido abusos raciales mientras estuvo en el cargo.
Como relató Podesta, cuando la presidenta de Colombia criticó este año a algunos de los miembros del gabinete, incluida ella, “ella salió después y dijo: ‘Sabes, desde que asumí este ministerio, me han puesto en la picota, me han abusado, me han llamado por todos los nombres del libro. Apuesto a que el ministerio solo tiene un año y unos meses. Así que te apuesto a que si algún hombre blanco o algún mestizo de la élite hubiera comenzado este ministerio, todo el mundo estaría diciendo, bueno, qué bestia es, puedes hacerlo’. “
Roebuck, el activista nacido en Puerto Rico, dijo que los afrolatinos en Estados Unidos pueden ayudar a reparar cualquier división. Primero, dijo, los latinos blancos pueden comenzar hablando con los afrolatinos, quienes luego pueden servir como un puente con los afroamericanos.
Además, dijo, los periodistas deben asumir más responsabilidad para cubrir a los latinos de origen latino, ya sean blancos o afrolatinos.
La precisión es la clave. Los periodistas deben informar sobre la historia completa.
“Hay que redefinir el papel del periodista”, dijo. “Especialmente bajo esta dictadura presidencial tan especial y actual. ¿Qué es lo que vas a hacer?
Joe Davidson (en la foto), columnista de The Washington Post, se mostró cortésmente en desacuerdo con la redefinición del papel de los periodistas.
“Podemos investigar. Podemos informar; podemos exponer. Sin etiquetarnos necesariamente como defensores”, dijo Davidson.
“Y así se puede denunciar, se puede informar honestamente… Es cuestión de que tu periodismo exponga todo lo que hay que cerrar o en la medida de lo posible. …
“Lo importante es que se informe la verdad sobre la forma en que este país trata a los negros y a los latinos. No tienes que ser un defensor. Solo tienes que ser un periodista muy agresivo”.
Marcia Davis es una periodista radicada en Washington, D.C.
